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扎西次登
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二十世纪七十年代初,云雾缭绕的卓莫拉日雪山脚下,海拔4000多米的帕里草原牧场似乎显得异常寂静和安宁。
作者:扎西次登
二十世纪七十年代修建的林周县虎头山水库,是当时西藏生产建设师所属的澎波农场千万农工血汗堆积成的一座伟大水利设施。
作者:扎西次登
这位依着帐篷杆的妇女,望着前方的眼神多少有些迷茫和忧郁,二十世纪七十年代的那个年代,和所有国人一样,他们娘仨的日子过得应该还是蛮辛苦的。
作者:扎西次登
从画面中的稍大点的男孩子军帽上别着的领袖像章就知道那是个什么年代
作者:扎西次登
不管日子过得多么艰辛,游牧民族天生的乐观、豁达和自信还是可以从他们的面部表情上看得出来。
作者:扎西次登
在山南隆子县列麦公社军民共同开垦桑钦坝的劳动中,军民一家亲应该是当时最经典的题材之一。
作者:扎西次登
二十世纪七十年代初,“文革”步入后期,这是我拍摄的一张拉萨郊区公社举行的一场“批林批孔”的批判大会实况图片,这种题材的照片是当时每个摄影工作者必须拍摄的政治任务。
作者:扎西次登
1974年8月,当雄县在拉更多乡举办了一次规模挺大的赛马会和物资交流会,那时我们的阿布霍的男女老少的头上也很时兴绿色的军帽,那是当时时代特征之一。
作者:扎西次登
那个年代很注重对青少年的所谓的阶级斗争教育,这里是拉萨市雪居委会小学的学生们组织到当时的西藏革命展览馆举办的大型雕塑《农奴愤》阶级教育展览会参观受教育。
作者:扎西次登
画面中前排左二劳动的是民主改革初期以穷棒子互助组组长闻名的次仁拉姆在七十年代是结巴公社党支部书记。
作者:扎西次登
在藏北草原的安多县,有个说法:“杂仁区的水好、草好,杂仁区的姑娘更漂亮”。
作者:扎西次登
二十世纪八十年代,香烟供应还比较紧张,牧民们又挺喜欢抽烟,赛马会上藏北男人们在跳锅庄时,嘴里的烟卷也丢不下来。
作者:扎西次登
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